Argenteuil en couleurs sepia d’automne

Le noir et blanc ou le sepia donne un ton de nostalgie aux lieux, et surtout en souligne le dessin, en en ôtant la couleur.

Je n’avais jamais remarqué combien la maison de Claude Monet, et celle où Marx séjourna en 1882, avant d’aller en Algérie, étaient proches l’une de l’autre, trois maisons les séparent tout au plus. Ils n’ont pas séjourné aux mêmes époques, et n’auraient pu se rencontrer, mais ils ont habité en face de la gare qui les mettait à 20 minutes de Paris. Georges Braque n’est pas né loin d’ici non plus.

Balade dans le centre-ville, un jour d’automne, propice à être rendu en noir et blanc, pour souligner le dessin des maisons. Je me surprends à trouver des sujets photographiques en grande quantité en me promenant au hasard des rues. Par contre, le photographe passe moins inaperçu qu’à Paris, on me demande régulièrement ce que je photographie, car on a très peur d’être épié manifestement.

Argenteuil, l’église du village

La lumière était bonne sur Argenteuil, et j’ai pris ce clocher de village, presque une icône de notre France profonde, ce qu’Argenteuil fut.

Argenteuil, la rénovation en cours

Argenteuil se transforme, les travaux avancent, déjà la rue devant la basilique est transformée, avec des trottoirs élargis. Sur les murs du centre-ville, on voit cette vierge encastrée, et cette barque du passeur.

Argenteuil, le square des deux abbés

Bien souvent, on ne dispose que d’un téléphone portable lorsqu’un ciel intéressant éclaire un lieu remarquable. J’ai saisi cette occasion pour photographier le square des deux abbés, près de la basilique Saint-Denis à Argenteuil.

Un peu de neige sur Argenteuil

Argenteuil, le chantier de la place Jean Eurieult en cours

Argenteuil est en train de refaire l’esplanade devant la basilique saint-denis, qui contient la tunique du Christ, ce qui s’insère dans un vaste plan de revalorisation du centre médiéval.

Argenteuil, les dealers ont-ils pignon sur rue ?.

La mairie d’Argenteuil est en train de restaurer le centre historique d’Argenteuil, la place Jean Eurieult devant la Basilique Saint-Denis, où est conservée une tunique très ancienne censée avoir appartenu au Christ, et les environs de l’abbaye d’Héloïse et Abélard. Le but est de réduire la circulation automobile, d’embellir ce quartier, de valoriser le patrimoine, et d’en permettre la jouissance plus facilement.

Mais n’existe-t-il pas aussi un but social, celui de rendre la quartier plus vivable, sans rencontrer et affronter ses sources de nuisance en face-à-face ?

Je me souviens que la place Allende était envahie par les motos pétaradantes, et les kwads, et que l’ancienne mairie, qui ne pouvait simplement discuter avec les perturbateurs en face-à-face avait imagine un système de barrières, vite dépassé. Il n’était de toute façon guère possible de se plaindre à la police, ni de discuter avec les jeunes qui ne comprenaient pas cette intrusion.

Ne tente-t-on pas la même chose en refaisant le quartier, dans le but de le rendre plus passant et de gêner les trafics ?
Est-ce qu’il y a un but social, pas de premier plan mais quand même intégré au projet ?

Ce cœur historique est aujourd’hui envahi par les dealers, qui pratiquent leurs ventes impunément, sans aucune difficulté. Autant le fisc va tomber sans pitié sur le malheureux commerçant d’Argenteuil qui essaie de vivre de son commerce, autant ces jeunes gens semblent pouvoir pratiquer le leur en toute impunité, sans aucun contrôle fiscal, et sans intervention de la police, malgré un meurtre survenu à cet endroit.

Il est probable que quelqu’un a décidé que ce vieux quartier serait un abcès de fixation, un endroit facile à surveiller, où l’on pourrait contenir le trafic, plutôt que l’éparpiller dans le reste de la ville, avec les incertitudes et les violences liées à une nouvelle conquête de territoires. Cette situation résulte forcément d’une décision réfléchie. Le revenu perçu par ces jeunes est relativement faible ‘pourquoi les dealers vivent chez leur mère, freakonomics »), et l’argent ainsi gagné résout sans doute d’autres problèmes, et empêche un basculement dans une délinquance plus importante. Par ailleurs, il apporte des devises à la ville, puisque les consommateurs viennent du 92, les hauts de Seine, un département voisin assez riche. Ce doux commerce de plantes contribue sans doute à une péréquation entre communes que nos politiques n’ont pas réussi à mettre en œuvre.

De larges pouvoirs de police leur sans doute accordés puisqu’ils régulent la circulation en fonction des besoins liés à leur commerce, et pratiquent une sorte de contrôle au faciès sur les passants, à qui il leur arrive même de demander où ils vont, ce qu’ils font ici, quand ils ne les connaissent pas.

La stupéfaction des habitants d’Argenteuil est totale devant cette situation, beaucoup parlent de quitter la ville, ne supportant plus cet état de fait.

Dans une étude, un sociologue écrit ceci, qui concerne notamment les dealers d’Argenteuil. En somme c’est comme chez Mac Donald, seuls les chefs gagnent de l’argent.

« Ces gains annuels, fonction de la ristourne et de l’investissement initial des dealers, sont
alors évalués entre 253 000 et 552 000 euros au niveau du grossiste, entre 35 000 et 77 000 euros
au niveau d’un premier intermédiaire, entre 4 500 et 10 000 euros au niveau d’un second
intermédiaire et enfin dans la même fourchette si un dernier intermédiaire intervient au niveau le
plus bas de l’échelle de distribution (pour un réseau de distribution à quatre strates). »

Argenteuil, aujourd’hui

J’ai voulu voir ce que je pouvais faire avec l’équipement minimum d’aujourd’hui, c’est à dire mon portable, un samsung wave II. Cela me montre que l’on peut se promener avec presque rien, et ramener des souvenirs pour illustrer un blog. Il est loin le temps où le reflex pesait à l’époque avec son jeu d’objectifs !

Pour Jean-Christian Petitfils, la tunique du Christ d’Argenteuil est peut-être authentique

Jean-christian Petitfils est un historien connu pour ses biographies du grand siècle de Louis XIV, de Louis XIII, d’Henri IV et de Louis XVI. Il vient de quitter sa période de prédilection, pour s’intéresser à la biographie de…. Jésus. Il réintègre les évangiles, et notamment celui de Jean comme des sources utilisables par l’historien. Et surprise, il s’intéresse à différentes reliques, dont la tunique du Christ à Argenteuil, sur laquelle il effectue les remarques suivantes, notant leur très grande cohérence :

« Vous sollicitez aussi un certain nombre de reliques généralement dédaignées par les historiens… La plupart des médias se sont arrêtés à l’analyse au carbone 14 du linceul de Turin, faite en 1988. Or, les conclusions négatives de cette analyse sont aujourd’hui balayées par les derniers travaux scientifiques. On a établi notamment que les taches de sang figurant sur les trois grandes reliques de la Passion pouvaient se superposer : le linceul de Turin, le suaire d’Oviedo (linge qui aurait été mis sur le visage de Jésus aussitôt après sa mort) et la tunique d’Argenteuil, que Jésus aurait portée sur le chemin de croix. Le groupe sanguin est le même, AB : la simple probabilité d’observer le groupe AB sur les trois linges s’établit à 0, 000125, soit une chance sur 8 000 (le groupe sanguin AB représente à peu près 4 % de la population), et je ne parle pas des autres probabilités de concordance du modelé des taches sanguines. Compte tenu de beaucoup d’autres travaux, on peut considérer que l’analyse au carbone 14 n’est pas fiable pour des linges aussi pollués et que ces trois reliques sont authentiques. Ce sont par conséquent des sources très précieuses, en particulier pour le déroulement de la Passion. « 

A la grande librairie, j’ai vu François Busnel le suivre du regard avec inquiétude, lorsqu’il a évoqué ces pièces de vêtement. Alors que les analyses scientifiques ont daté la tunique d’Argenteuil comme étant du VIème siècle, il met donc en doute ces éléments, et met en avant des coïncidences curieuses qui lui font frôler le mystère. Heureusement, il n’est pas allé plus loin dans l’émission, Busnel a eu peur un moment qu’il se suicide intellectuellement, et que cette émission marque la fin de sa considération académique.

Bizarrement, la tunique d’Argenteuil est la plus discrète de toutes les reliques, elle n’est montrée au public que tous les 50 ans, pour la dernière fois en 1984. On l’a retrouvé dans les murs de l’abbaye dont Héloïse fut une religieuse, la fille de Charlemagne abbesse, peut-être dans une crypte dont on ignorait l’existence, qui ne figurait sur aucun plan, et que l’on redécouvrit lors de fouilles.

Cette discrétion est si frappante, qu’elle a donné cette idée à un candidat local démocrate-chrétien.