Le Coran, livre de conseils conjugaux

Le Coran donne des conseils conjugaux, par exemple, il explique longuement comment répudier sa femme, mais avec magnanimité et bienveillance, dans le respect mutuel, et en acceptant quelques concessions. S’il dit qu’il faut battre sa femme pour la corriger quand elle est trop excitée, il met aussi une limite à cette correction, et explique qu’il faut savoir s’arrêter, et ne pas s’acharner, lorsque la situation est de nouveau sous contrôle.

Mais comment faut-il interpréter ces passages ? faut-il en déduire que le Coran préconise le retour sociétal à un ordre ancien et disparu, et effectuer un bond de 15 siècles en arrière ? C’est ce que comprendront certains, mais il me semble qu’une autre interprétation est possible. Il y a l’état de la société, qui était ce qu’il était voici quinze siècles, et puis il y a la démarche intellectuelle, qui est de rechercher une certaine bienveillance, et même un certain féminisme dans le règlement des questions de son temps, en l’état où elles se posaient. Faut-il s’arrêter à la description de la société, ou bien regarder la volonté, la démarche ? faut-il regarder le doigt ou la lune ? on peut avoir deux lectures, une lecture absolue où l’on déduit que la société décrite est belle et bonne, et qu’il ne faut pas en changer, et même y revenir, et une démarche de lecture, par laquelle on comprend que c’est le regard conciliant, la volonté d’améliorer la société, qui est l’important, le fondamental, le message., et que le reste n’est que contextuel, et destiné à passer et disparaître.

 

L’islamophobie d’Iribarne, un grand livre aux idées claires

On a peu parlé de ce livre, sauf à droite et pourtant d’Iribarne est un sociologue aux idées claires, On lui doit « la logique de l’honneur ». Dans ce livre, il démonte brillamment le terme d’islamophobie, un concept qui n’existe pas dans la réalité. Il distingue bien dans la religion ce qui relève de la spiritualité et du rite, qui est bien accepté, et ce qui relève du projet societal et politique, et qui est inacceptable, parce que c’est orthogonal, ou à rebours de la civilisation occidentale. Il reste donc deux solutions aux musulmans, soit renoncer au projet social, et bien vivre sa spiritualité dans la société française, soit bâtir une contre-société, mais sur des territoires restreints.

Salaire solitaire

Notre approche du revenu est devenue individuelle, là où autrefois on aurait raisonné en termes de revenu du foyer. Le rapprochement des salaires entre femmes et hommes, lié au développement des services, s’est traduit par ce phénomène paradoxal, que si les femmes gagnent davantage leur vie, le revenu du foyer a diminué pour elles, notamment parce qu’elles ont constitué plus de familles monoparentales. C’est cette focalisation sur l’individu qui a masqué la perte du revenu collectif.

Qu’est venue faire Fiona dans cette galère?

Son nom est maintenant connu dans toute la France, notre députée s’est distinguée en défendant la position de decathlon, firme commerciale, qui fait commerce de la soumission des femmes. Comment a-t-on pu en arriver là ? Une élue des classes aisées et moyennes de la ville, qui pense ainsi additionner à sa mince base électorale les milieux religieux retrogrades, alors qu’elle aurait l’occasion d’ouvrir les yeux de populations qu’elle croit représenter. Même en politique le courage de regarder l’avenir et d’y emmener ses administrés paie. Personne dans la vile ne comprend qu’une macroniste présente une image aussi obscurantiste, et semble ne pas même se situer au niveau de modernité d’une Marion-Maréchal Le Pen ? Il y a une grave responsabilité de la part d’une élue de viser si bas, avec un calcul politique qui constitue une erreur et une faute. La démagogie va vite trouver ses limites, de quelle crédibilité va-t-elle disposer désormais, qui va la prendre au sérieux : nous sommes en France  au XXI ème siècle, un pays rationaliste, où la femme dispose d’un des statuts les plus élevés au monde, où le religieux n’interfère pas avec l’Etat, où le niveau moyen est élevé, et où cette position est très loin de notre culture.

Fiona est jeune, et peut-être incroyablement naïve, certains éléments profonds lui ont échappé, elle croit sans doute que l’on peut transposer des dispositifs anglo-saxons dans les relations sociales, en ignorance de notre histoire. C’est ce que l’on peut lui pardonner.

Banlieue

J’habite une ville de banlieue, elle a du potentiel mais pas d’avenir. Je discute avec des habitants consternés qui voient leurs conditions de vie aller à vau-l’eau. Une preuve en est la déprime de l’immobilier où les prix du marché réel sont très inférieurs à ceux affichés. Les acheteurs potentiels viennent, se plaignent de la saleté de la ville et repartent sans avoir conclu.

Les élus locaux ont fui le centre-ville pour se refugier sur les collines où il reste encore des classes moyennes, et d’où la réalité de la véritable evolution de la ville semble leur échapper.

30% des gens vont voter, ainsi, la députée macroniste a été élue avec 18% des voix des inscrits. Elle tient un étrange discours où elle soutient le voilement des femmes, à l’intérieur d’un parti qui porte une attention névrotique à l’égalité des genres, à moins que ce ne soit qu’une stratégie de lutte pour les places. Elle espère ainsi additionner les voix des classes moyennes à celles des populations issues de l’émigration, alors qu’elle risque ainsi de retrancher l’une à l’autre. Serieusement, je vois mal quelqu’un comme moi, qui a toujours refusé l’emprise de l’obscurantisme, aller voter pour un tel discours.

 

Ecriture exclusive

Je ne comprends pas la passion de certains pour l’écriture inclusive, car elle rend immédiatement imbitable tout texte clair, et l’on s’arrête de lire à la première inclusion rencontrée. Même le gouvernement a dû, frappé par une crise de bon sens, en interdire l’emploi aux fonctionnaires français.

Question de notre temps

Manifestation des gilets jaunes contre manifestation des femmes, jamais on n’a autant opposé dans les medias deux manifestations sans rapport, à moins que la vraie question soit celle de lopposition absolue entre les questions sociales et les questions societales.

Houellebecq forever

Les femmes peuvent voter en Arabie Saoudite

double pensée féministe

A la nomination de Najat Vallaud Belkaecm, on a assisté à des commentaires indignes, comme « c’est une musulmane marocaine », sauf qu’aucun de ces termes n’est en soi une insulte, c’est leur alignement, qui oublie tout ce qu’elle est d’autre, qui en fait une attaque.

Elle sera de toute façon prise dans la contradiction de son discours, qui ressemble étonnamment à un discours américain (mais elle a été repérée pour les young leaders), car comment demander plus de liberté pour la femme, et s’indigner de la remarque de Morano, sur le manque de liberté des femmes qui doivent se baigner voilées, alors que l’homme est libre, sauf à disposer d’une capacité de double-pensée orwelienne, car ces deux visions du monde sont en fait incompatibles.