triton95

un regard sur le monde

Archive for the ‘religion’ Category

en lisant le Coran

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Lire les grands textes religieux ce n’est pas opter pour une approche fondamentaliste, qui croirait que revenir à la lettre même serait une manière de renouer avec l’authenticité. Ce n’est pas non plus refuser la couche d’interprétations qui s’est déposée sur ces textes anciens. Ma démarche est toute autre, elle est d’une certaine manière post-religieuse. J’ai conscience avec Freud (l’avenir d’une illusion) que dans le rôle de nous soutenir moralement face à notre finitude, les religions souffrent d’un manque de crédibilité, mais ces textes sont la seule mythologie qui a encore des adeptes, et qui par l’épaisseur de son passé, de son entremêlement avec l’histoire, présente paradoxalement un grand intérêt intellectuel. On peut la lire au premier degré et hausser les épaules, on peut suivre à travers le temps ses origines et ses conséquences, et on peut la lire au second degré comme une métaphore, pleine d’enseignements.

Si l’ancien et le nouveau testament, par leur présentation chronologique, sont comme des  récits, le Coran échappe à cette organisation en partie, parce qu’il est difficile de comprendre son plan, mais peut-être le but a-t-il été de ne pas présenter de récit, et de donner des phrases dont l’ordre est aussi surprenant que sa révélation initiale.

Si le hallal est devenu un commerce juteux, je suis surpris que personne ne relève que le Coran s’oppose fermement au concept de nourriture halal. Il précise que lorsque l’on mange avec les gens du livre, on doit s’abstenir de manger du porc simplement, mais que l’on peut manger tout ce qu’ils mangent. On est ainsi bien loin des entrepreneurs identitaires, et des lobbys pro-halal dans toute institution d’Etat. Il semble même que le Coran ait anticipé le risque qui se réalise aujourd’hui d’une communauté fermée, qui ne peut plus s’enrichir en mangeant avec l’autre, mais doit se résigner à une nourriture spéciale empêchant les échanges, à une sorte de repliement identitaire. Le Coran dénonce ce risque et propose une sorte de solution du vivre-ensemble, du manger-ensemble, bien avant que le terme ne soit devenu une expression bien-pensante.

Et la sourate 3-3 explique que l’ancien et le nouveau testament sont vrais. Mahomet, selon son biographe Rodinson, passait son temps avec les juifs et les chrétiens, écoutaient toutes leurs histoires, et pratiquait un vivre-ensemble, dans le plus grand respect des livres qui l’avait précédé. Cet immense respect du Coran pour ces livres qui le précédaient semble avoir été rayé de toutes les mémoires, une simple lecture des termes même du Coran ressuscite ce respect, sans le besoin d’un filtre, d’un interprétateur, d’un « herméneute ». Ce n’est pas du fondamentalisme, qui privilégierait le texte brut sur toute lecture savante, c’est la révélation d’une chose cachée depuis la fondation du monde musulman .

 

 

 

J’ai

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Written by Le blog de Jean Trito

26 septembre 2017 at 21:06

Publié dans histoire, islam, religion

une France post religion

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Il m’arrive de me plonger dans les livres fondamentaux des religions, comme l’ancien testament, ce long récit, ou le Coran, dont l’ordre des paragraphes m’intrigue. En confrontant ces livres, on se rend compte de ce qu’ils doivent les uns aux autres, et une multitude d’autres textes auraient pu être intégrés aux grands livres du monothéisme, et sont restés plus ou moins apocryphes.

Les religions ont voulu apporter plus ou moins d’exégèse à ces textes, et leur lecture intègre une couche plus ou moins épaisse d’explications. Il y a des religions où l’interprétation a recouvert le texte, et des tentatives fondamentalistes de revenir à un texte que le changement de contexte, et l’abime du temps ont rendu incompréhensible, et décalé par rapport à notre temps.

En me plongeant dans les récits des monothéismes, j’ai l’impression d’étudier une mythologie dont il resterait une foule d’adeptes. J’ai longtemps vécu en considérant que tout cela faisait partie d’un lointain passé, d’une illusion comme disait Freud, c’est du moins ainsi que je voyais les choses enfant, et je percevais le caractère obscurantiste de tout cela.

Aujourd’hui, le choc de ce passé et de notre futur, m’ont incité à me plonger bien davantage dans cette histoire religieuse, qui a quand même occupé l’humanité longtemps et peut-être pour longtemps encore, car peut-on imaginer une société, un monde totalement lucide, et qui conserverait une capacité à mobiliser ses masses ? il y a eu des utopies sans Dieux au XXème siècle, mais nous n’en gardons pas un grand souvenir…..

Written by Le blog de Jean Trito

10 septembre 2017 at 05:49

Publié dans religion

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Les monothéismes ont cherché à calmer l’angoisse de l’homme devant le néant, et ont proposé la vie éternelle comme consolation, tandis que le bouddhisme a cherché à consoler les hommes de la vie éternelle à travers la métempsychose, et lui ont proposé un nirvana qui serait le néant. Deux religions inversées en quelque sorte.

Written by Le blog de Jean Trito

14 juin 2017 at 06:13

Loi multiculturelle

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Je ne sais si c’est bien sérieux, mais le Canada imagine de voter une loi qui interdirait la critique de l’Islam.  et pourquoi s’arrêter à l’Islam ?  Imagine -t-on une telle proposition en France. N’est-ce pas là la démarche de fuite en avant d’un pays multiculturel, qui serait prêt à imposer le respect de tous les dieux, aussi incroyables et contradictoires qu’ils soient entre eux, à un vieux pays cartésien et rationaliste comme le nôtre, et dans lequel une lutte millénaire contre l’obscurantisme, tomberait sous le coup de la loi ?

Written by Le blog de Jean Trito

7 mars 2017 at 08:14

Publié dans politique, religion

En lisant les vieux livres saints

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Il m’arrive de lire quelques pages du Coran, et de la Bible, dans le but de connaître mieux ces deux textes, et les mythes sur lesquels se sont érigés plusieurs civilisations. L’ancien testament se lit comme un récit, avec quelques redites. Le Coran est plus complexe, car il mêle à un grand nombre de citations bibliques, des phrases qui reviennent en boucle, dénonçant les « associateurs  » (les polythéistes) et vantant les « jardins sous lesquels coulent les ruisseaux ». Sa construction déroute, parce qu’il n’y a pas de chronologie, mais peut-être a-t-il voulu suivre l’ordre des révélations.

Non seulement le Coran cite abondamment l’ancien testament, ce qui fait que ces deux lectures s’enrichissent mutuellement, mais le Jésus-Christ du nouveau testament apparaît très fréquemment. On comprend la remarque du médiéviste Jacques Heers, expliquant que les arabes n’avaient jamais interdit le pèlerinage à µJérusalem, parce qu’ils le considéraient comme un saint. D’ailleurs, en 3-3, le Coran que l’ancien et le nouveau testament sont vrais. On note aussi une critique de la trinité, mais cela est compréhensible, elle ne figure pas dans les textes canoniques, c’est une construction théologique destinée à unifier Dieu, le fils et le saint-esprit en une seule entité, lors de la querelle de l’arianisme, au IVème siècle.

En allant directement au texte, on découvre des choses surprenantes : ainsi, il est demandé au musulman de manger la même chose que les gens du livre, sauf le porc. Le Coran ne permet pas le Halal dans le pays des gens du livre, peut-être est-ce une manière de refuser qu’ils puissent vivre à part en ne partageant pas les repas, et se replient sur eux-mêmes.  Pourquoi le halal s’est-il développé, et affiché comme une marque dans nos banlieues ? sans doute parce qu’il: s’agit d’une démarche marketing, le moyen de préserver une clientèle captive, et communautaire.  Encore un exemple de commerce qui sait interpréter les textes en sa faveur, en développant une mode pas vraiment conforme au texte fondateur.

 

Written by Le blog de Jean Trito

11 décembre 2016 at 15:05

Mon Dieu, où va la France ?

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2016-11-28-fillon

Ben Carson, ministry of education of Trump administration

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2016-11-12-ben-carson-trump-education

Donald Trump a nommé Ben Carson ministre de l’Education, un neurochirurgien qui ne croit pas en la théorie de l’évolution pour expliquer l’esprit humain, et pense que les pyramides ont une autre fonction que celle d’un tombeau.

Written by Le blog de Jean Trito

12 novembre 2016 at 11:18