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un regard sur le monde

Archive for the ‘histoire’ Category

en lisant le Coran

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Lire les grands textes religieux ce n’est pas opter pour une approche fondamentaliste, qui croirait que revenir à la lettre même serait une manière de renouer avec l’authenticité. Ce n’est pas non plus refuser la couche d’interprétations qui s’est déposée sur ces textes anciens. Ma démarche est toute autre, elle est d’une certaine manière post-religieuse. J’ai conscience avec Freud (l’avenir d’une illusion) que dans le rôle de nous soutenir moralement face à notre finitude, les religions souffrent d’un manque de crédibilité, mais ces textes sont la seule mythologie qui a encore des adeptes, et qui par l’épaisseur de son passé, de son entremêlement avec l’histoire, présente paradoxalement un grand intérêt intellectuel. On peut la lire au premier degré et hausser les épaules, on peut suivre à travers le temps ses origines et ses conséquences, et on peut la lire au second degré comme une métaphore, pleine d’enseignements.

Si l’ancien et le nouveau testament, par leur présentation chronologique, sont comme des  récits, le Coran échappe à cette organisation en partie, parce qu’il est difficile de comprendre son plan, mais peut-être le but a-t-il été de ne pas présenter de récit, et de donner des phrases dont l’ordre est aussi surprenant que sa révélation initiale.

Si le hallal est devenu un commerce juteux, je suis surpris que personne ne relève que le Coran s’oppose fermement au concept de nourriture halal. Il précise que lorsque l’on mange avec les gens du livre, on doit s’abstenir de manger du porc simplement, mais que l’on peut manger tout ce qu’ils mangent. On est ainsi bien loin des entrepreneurs identitaires, et des lobbys pro-halal dans toute institution d’Etat. Il semble même que le Coran ait anticipé le risque qui se réalise aujourd’hui d’une communauté fermée, qui ne peut plus s’enrichir en mangeant avec l’autre, mais doit se résigner à une nourriture spéciale empêchant les échanges, à une sorte de repliement identitaire. Le Coran dénonce ce risque et propose une sorte de solution du vivre-ensemble, du manger-ensemble, bien avant que le terme ne soit devenu une expression bien-pensante.

Et la sourate 3-3 explique que l’ancien et le nouveau testament sont vrais. Mahomet, selon son biographe Rodinson, passait son temps avec les juifs et les chrétiens, écoutaient toutes leurs histoires, et pratiquait un vivre-ensemble, dans le plus grand respect des livres qui l’avait précédé. Cet immense respect du Coran pour ces livres qui le précédaient semble avoir été rayé de toutes les mémoires, une simple lecture des termes même du Coran ressuscite ce respect, sans le besoin d’un filtre, d’un interprétateur, d’un « herméneute ». Ce n’est pas du fondamentalisme, qui privilégierait le texte brut sur toute lecture savante, c’est la révélation d’une chose cachée depuis la fondation du monde musulman .

 

 

 

J’ai

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Written by Le blog de Jean Trito

26 septembre 2017 at 21:06

Publié dans histoire, islam, religion

La grande contradiction de la repentance

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Notée par Jean-Claude Michea dans son dernier livre : Christine Taubira peut à la fois expliquer que nous sommes un peuple métissé, que nous sommes tous métissés, qu’il n’y a plus de français de souche en nous, mais que nous devons faire repentance en tant que français au titre des crimes du passé, comme s’il n’y avait aucune rupture entre le passé et nous, ou comme si nous étions tous les descendants des gens concernés de l’époque. Ces deux arguments s’excluent mutuellement, et il est amusant que l’essayiste noté ce qui serait sinon passé inaperçu. Mais après tout, c’est aussi une manière d’expliquer que l’on doit aussi se sentir coupable d’actes que l’on n’a pas commis.

Written by Le blog de Jean Trito

12 janvier 2017 at 07:24

En lisant les vieux livres saints

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Il m’arrive de lire quelques pages du Coran, et de la Bible, dans le but de connaître mieux ces deux textes, et les mythes sur lesquels se sont érigés plusieurs civilisations. L’ancien testament se lit comme un récit, avec quelques redites. Le Coran est plus complexe, car il mêle à un grand nombre de citations bibliques, des phrases qui reviennent en boucle, dénonçant les « associateurs  » (les polythéistes) et vantant les « jardins sous lesquels coulent les ruisseaux ». Sa construction déroute, parce qu’il n’y a pas de chronologie, mais peut-être a-t-il voulu suivre l’ordre des révélations.

Non seulement le Coran cite abondamment l’ancien testament, ce qui fait que ces deux lectures s’enrichissent mutuellement, mais le Jésus-Christ du nouveau testament apparaît très fréquemment. On comprend la remarque du médiéviste Jacques Heers, expliquant que les arabes n’avaient jamais interdit le pèlerinage à µJérusalem, parce qu’ils le considéraient comme un saint. D’ailleurs, en 3-3, le Coran que l’ancien et le nouveau testament sont vrais. On note aussi une critique de la trinité, mais cela est compréhensible, elle ne figure pas dans les textes canoniques, c’est une construction théologique destinée à unifier Dieu, le fils et le saint-esprit en une seule entité, lors de la querelle de l’arianisme, au IVème siècle.

En allant directement au texte, on découvre des choses surprenantes : ainsi, il est demandé au musulman de manger la même chose que les gens du livre, sauf le porc. Le Coran ne permet pas le Halal dans le pays des gens du livre, peut-être est-ce une manière de refuser qu’ils puissent vivre à part en ne partageant pas les repas, et se replient sur eux-mêmes.  Pourquoi le halal s’est-il développé, et affiché comme une marque dans nos banlieues ? sans doute parce qu’il: s’agit d’une démarche marketing, le moyen de préserver une clientèle captive, et communautaire.  Encore un exemple de commerce qui sait interpréter les textes en sa faveur, en développant une mode pas vraiment conforme au texte fondateur.

 

Written by Le blog de Jean Trito

11 décembre 2016 at 15:05

Peut-on assaisonner Tocqueville à toutes les sauces ?

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Tocqueville a été un observateur de son temps, au style classique irréprochable. Il a longtemps été ignoré, la France lui préférant des penseurs porteurs de systèmes plus lourds. C’est un esprit agile, qui pèse le pour et son contraire, dans ce qui est déjà une vraie dialectique avant le mot. Aujourd’hui, on veut à droite l’associer au système du libéralisme économique dont il aurait été un chantre, un précurseur. Peut-on sérieusement, à le lire vraiment, imaginer qu’il aurait soutenu un système de libéralisme bureaucratique, où le culte de la libre-concurrence pour assurer l’homogénéité des marchés purs et parfaits, nécessite que l’on y calibre finement la taille et la couleur des pommes au niveau européen ? ce culte de Tocqueville mené par certaines revues n’est-il pas une forme d’ensevelissement, une deuxième mort de son œuvre ?

Written by Le blog de Jean Trito

10 décembre 2016 at 05:53

Les gaulois, une idée pour l’avenir

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Je n’ai pas été choqué par la phrase de Sarkozy sur les gaulois, au contraire, elle me parait même témoigner d’un esprit d’ouverture, montrant que la France est un pays d’accueil, assimilationniste.

C’est là l’habileté de Sarko, que de sortir une phrase très IIIème République, et qui revient aux fondamentaux de notre pays.

Si le roman national s’est choisi comme ancêtres les peuples barbares qui ont vécu sur notre sol voici deux mille ans, et qui n’ont pas été une grande civilisation de l’antiquité, plutôt qu’une origine plus prestigieuse, c’était aussi par une volonté de ne pas se réclamer d’une quelconque noblesse.

Sarko rappelle dans le même discours qu’il est lui-même un émigré, ce n’est donc pas une leçon arrogante, mais un rappel de ce qu’est le creuset national.

Son habileté à consisté à provoquer des critiques qui sont excessives, et qui le confortent.

Les grecs et les égyptiens se réclament bien des mêmes peuples antiques, alors que l’écart est tout aussi grand, et que personne ne s’en moque.

L’idée des gaulois, c’est celui d’une origine modeste des français, que la colonisation romaine, et une longue histoire ont modelé. Le choix de cette origine, c’est en même temps de ne pas se revendiquer de ces celtes barbares, mais de montrer le chemin parcouru, et les apports d’une histoire longue.

Dire que l’homme descend du singe, ce n’est pas se prendre pour cet animal, mais montrer d’où l’on est parti, et ce que l’on a accompli.

Les critiques se sont donc ridiculisés, en restant fixés sur le doigt quand on leur montrait la lune.

Written by Le blog de Jean Trito

24 septembre 2016 at 07:03

Publié dans histoire, politique, sarkozy, UMP

Nos ancêtres les gaulois

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A travers ces images, une évocation de la culture et du mythe gaulois, à travers cette exposition qui eut lieu au musée de la Villette en 2011.

Written by Le blog de Jean Trito

21 septembre 2016 at 21:08

Venise

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Voici ce qu’un touriste comme moi, équipé d’un bon compact à 200 € peut filmer à Venise, sans être Visconti.

Written by Le blog de Jean Trito

5 août 2016 at 06:10